Курсы валют
Опубликовано вт, 10/06/2015 - 18:18 пользователем aadminEUR:
3.50
USD:
3.27
RUB:
0.04
Вы посетите самые значительные монастыри Ладакха, сохранившиеся и действующие до сих пор, поучаствуете в зрелищном фестивале в одном из монастырей, посетите высокогорную пумтыню и проедете по самой высокогорной автомобильной дороге в мире.
0 день: Дели
Вылет в Дели. Прибытие в Дели в тот же вечер, ночью, либо на следующий день рано утром.
Трансфер в терминал внутренних перелетов.
1 день: Дели - Лех
Прилет в Дели. Внутренний перелет в Лех (G8-715, 08:35-09:55)
По прибытии в Дели, встреча представителем компании и трансфер в другой терминал, регистрация на рейс, вылетающий в Лех.
По прибытии в Лех встреча представителем компании и трансфер в отель по программе. Заселение. День свободен для отдыха и аклиматизации к разряженному воздуху.
Лех - бывшая столица (до 1842 года) столица гималайского княжества Ладакх, административный центр региона Ладакх в составе штата Джамму и Кашмир. Лех на протяжении веков являлся важной точкой на караванном пути вдоль Инда между Тибетом на востоке, Кашмиром на западе, а также Индией и Китаем, и, несмотря на стремительное развитие туристической индустрии, все еще сохраняет аутентичный дух древнего города.
Город окружен заснеженными горами и спускается в плодородную долину реки Инд, засажен вязами и другими деревьями, что сильно контрастирует с окружающей высокогорной пустыней.
По прибытии в Дели, встреча представителем компании и трансфер в другой терминал, регистрация на рейс, вылетающий в Лех.
По прибытии в Лех встреча представителем компании и трансфер в отель по программе. Заселение. День свободен для отдыха и аклиматизации к разряженному воздуху.
Лех - бывшая столица (до 1842 года) столица гималайского княжества Ладакх, административный центр региона Ладакх в составе штата Джамму и Кашмир. Лех на протяжении веков являлся важной точкой на караванном пути вдоль Инда между Тибетом на востоке, Кашмиром на западе, а также Индией и Китаем, и, несмотря на стремительное развитие туристической индустрии, все еще сохраняет аутентичный дух древнего города.
Город окружен заснеженными горами и спускается в плодородную долину реки Инд, засажен вязами и другими деревьями, что сильно контрастирует с окружающей высокогорной пустыней.
2 день: Лех
Завтрак. Первая половина свободна для отдыха и аклиматизации к разряженному воздуху. При хорошем самочувствии можно самостоятельно прогуляться по главному базару. Ранее здесь находились многочисленные постоялые дворы и огромные склады для хранения товара. Позади главного базара находится Чанг Гали, где можно купить танки (священные изображения будд, бодхисатв и других персоналий буддизма), богато украшенные головные уборы перак и другие элементы национального костюма, ритуальные маски, причудливые латунные замки, ковры, изделия из папье-маше, ритаульные предметы, изделия из серебра, драгоценные и полудрагоценные камни, украшения и антиквариат.
После прогулки приятно отдохнуть в одном из множества местных ресторанов, где подают блюда местной тибетской, индийской и континентальной кухонь.
После обеда прогулка к возвышающемуся над Старым Городом бывшему Королевскому Дворцу. Девятиэтажный дворец был построен в 16 веке царем Ладакха по имени Сенгге Намгьял и представляет собой уменьшенную копию дворца Патала в Лхасе (Тибет). В 1940 году королевская семья покинула дворец и с тех пор он пребывает в запустении и постепенно разрушается.
Далее экскурсия в монастырь Спитук. Спитук-гомпа была основана в 11 веке и свое название "образцовая" получила от Ринчена Зангпо, восхищенного примерным поведением местных монахов. Монастырь построен в виде крепости на высокой скале. Перваначально принадлежал секте Кадам-па, затем перешел к секте Кегью, с 15 века принадлежит секте Гелугпа. В молельном зале сохранились впечатляющие фрески и статуи божеств-хранителей, чьи яростные лица открывают для публики только раз в год.
Возвращение в отель. Ночь в отеле.
После прогулки приятно отдохнуть в одном из множества местных ресторанов, где подают блюда местной тибетской, индийской и континентальной кухонь.
После обеда прогулка к возвышающемуся над Старым Городом бывшему Королевскому Дворцу. Девятиэтажный дворец был построен в 16 веке царем Ладакха по имени Сенгге Намгьял и представляет собой уменьшенную копию дворца Патала в Лхасе (Тибет). В 1940 году королевская семья покинула дворец и с тех пор он пребывает в запустении и постепенно разрушается.
Далее экскурсия в монастырь Спитук. Спитук-гомпа была основана в 11 веке и свое название "образцовая" получила от Ринчена Зангпо, восхищенного примерным поведением местных монахов. Монастырь построен в виде крепости на высокой скале. Перваначально принадлежал секте Кадам-па, затем перешел к секте Кегью, с 15 века принадлежит секте Гелугпа. В молельном зале сохранились впечатляющие фрески и статуи божеств-хранителей, чьи яростные лица открывают для публики только раз в год.
Возвращение в отель. Ночь в отеле.
3 день: Лех – фестиваль в монастыре Хемис
После завтрака посещение монастыря Тикси школы Гелугпа крупнейшего монастыря-гомпы в центральном Ладакхе, расположенного на вершине холма на берегах реки Инд, приблизительно в 19 км к востоку от Леха. Основанный в середине 15 века монастырь комплекс состоит из 10 храмов, и возвышается на склоне горы на 12 уровней. На самой вершине расположены частные апартаменты Великого Ламы. Ниже самого монастыря по горным склонам расположились часовни и дома монахов. В монастыре находится храм Майтрея, будушего Будды, построенный к визиту Его Святейшества Далай-ламы в 1970, внутри храма на два этажа возвышается самая большая (15 м в высоту) фигура Будды в Ладакхе - статуя Майтреи. В монастырь Тикси также встроены женский монастырь и школа для девочек.
Путешествие продолжится в доль реки Инд к монастырю Хемис - самому большому и самому богатому монастырю в Ладакхе. Монастырь Хемис, ставший местом зарождения школы Кагью был основан в 11 веке, и заново отстроен в 1672 ладакхским царём Сэнге Намгьял.
Всемирную известность Хемис получил благодаря большой коллекции древних реликтов, которая хранится в его стенах, а также фестивалю Це-Чу, посвященному рождению Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче). Раз в 12 лет во время фестиваля вывешивают старинную танку с изображением Гуру Падмасамбхавы, украшенную жемчугом, высотой в четыре этажа - самую большую в Ладакхе. Посещение красочного фестиваля Це-чу в монастыре Хемис. Центром фестиваля Це-чу являются священные танцы мистерия Цам - костюмированные танцевальные пантомимы, исполняемые ламами, в специальных костюмах, неотъемлемой частью которых является маска. Основное назначение танцевальной церемонии — показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов от последователей Будды. Монахи отождествляют себя с просветлёнными существами совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками и перепрыгивая с ноги на ногу. Этот танец- форма медитации.
Первоначально Цам проводился как религиозное действо внутри монастыря: на монастырском дворе или храме, где видеть его могли лишь посвящённые. Его сложное магическое и мистическое содержание было доступно только для тех, кто имел специальное духовное посвящение, и тщательно охранялось от мирян. С течением времени действо цама было перенесено на площадь перед монастырём, и грозная мистерия, сделалась средством для сбора пожертвований, переродилась в театральное зрелище.
Большинство исполнителей Цама - ламы или простые монахи, которые маскируются докшитами (хранителями) - надевают маски из дерева, обматывая мягкой материей голову, шею и плечи или легкие маски из папье-маше. В мистерии также участвуют шанаки (ламы-созерцатели), выступающие без масок, но в соответствующем одеянии, и молодые монахи, обычно исполняющие танцы скелетов. Маски для Цама изготавливаются из различных материалов. В Гималаях их, как правило, вырезают из дерева, и их изготовление приравнивается к высокому искусству.
С монастырем Хемис также связана легенда об Иисусе Христе, который, согласно древним манускриптам, бывал в Гималаях. Во время путешествия по Ладакху в 1890 году русский исследователь Николай Александрович Нотович получил серьезные травмы ног, и его поместили в монастырь Хемис для оказания помощи. Копаясь в библиотеке, Нотович обнаружил обнаружил древний манускрипт. Настоятель монастыря перевел ему текст, в котором описывалась неизвестная жизнь Иисуса Христа: один из древних манускриптов, рассказывал о том, как Христос побывал в Синде, Банарасе, Непале, Кашмире, Раджгире и Персии. Эти записи были сделаны на языке пали в середине 1 века со слов свидетелей, которые видели Иисуса. Около 200 года палийские свитки привезли из Непала в Тибет. Впоследствии их перевели на тибетский язык в монастыре на горе Марбур близ Лхасы. В Хемисе хранились копии этих переводов. По возвращении в Париж он опубликовал книгу «Жизнь святого Иссы».
Возвращение в отель. Ночь в отеле
Дворец Шей расположен на холме в 15 км от Леха. В свое время он был резиденцией королевской семьи.
В местном монастыре находится медная статуя Будды, покрытая золотом, 7,5 м высотой.
Монастырь Хемис – самый большой, известный и богатый монастырь в Ладакхе, находится в 40 км от Леха в долине реки Инд. Известен благодаря своему ежегодному летнему фестивалю, посвященному дню рождения Падмасамбхавы.
В монастыре находится коллекция древних реликтов, а также старинная огромная танка высотой в 4 этажа, которую вывешивают во время фестиваля раз в 12 лет. Танка изображает Гуру Падмасамбхаву, украшена жемчугом. (В туре с 21 июня посещается только на второй день тура во время фестиваля).
На обратной дороге в Лех посещение дворца Сток и музея.
Сток – это дворец королевской семьи в изгнании. Здесь находится музей, в котором собраны костюмы и украшения королевской семьи, а также танки, которые изображают жизнь Шакьямуни. А коллекции дворца также есть интересные исторические предметы – монеты, оружие, доспехи, фарфор.
Ужин и ночь в отеле в Лехе.
Путешествие продолжится в доль реки Инд к монастырю Хемис - самому большому и самому богатому монастырю в Ладакхе. Монастырь Хемис, ставший местом зарождения школы Кагью был основан в 11 веке, и заново отстроен в 1672 ладакхским царём Сэнге Намгьял.
Всемирную известность Хемис получил благодаря большой коллекции древних реликтов, которая хранится в его стенах, а также фестивалю Це-Чу, посвященному рождению Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче). Раз в 12 лет во время фестиваля вывешивают старинную танку с изображением Гуру Падмасамбхавы, украшенную жемчугом, высотой в четыре этажа - самую большую в Ладакхе. Посещение красочного фестиваля Це-чу в монастыре Хемис. Центром фестиваля Це-чу являются священные танцы мистерия Цам - костюмированные танцевальные пантомимы, исполняемые ламами, в специальных костюмах, неотъемлемой частью которых является маска. Основное назначение танцевальной церемонии — показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов от последователей Будды. Монахи отождествляют себя с просветлёнными существами совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками и перепрыгивая с ноги на ногу. Этот танец- форма медитации.
Первоначально Цам проводился как религиозное действо внутри монастыря: на монастырском дворе или храме, где видеть его могли лишь посвящённые. Его сложное магическое и мистическое содержание было доступно только для тех, кто имел специальное духовное посвящение, и тщательно охранялось от мирян. С течением времени действо цама было перенесено на площадь перед монастырём, и грозная мистерия, сделалась средством для сбора пожертвований, переродилась в театральное зрелище.
Большинство исполнителей Цама - ламы или простые монахи, которые маскируются докшитами (хранителями) - надевают маски из дерева, обматывая мягкой материей голову, шею и плечи или легкие маски из папье-маше. В мистерии также участвуют шанаки (ламы-созерцатели), выступающие без масок, но в соответствующем одеянии, и молодые монахи, обычно исполняющие танцы скелетов. Маски для Цама изготавливаются из различных материалов. В Гималаях их, как правило, вырезают из дерева, и их изготовление приравнивается к высокому искусству.
С монастырем Хемис также связана легенда об Иисусе Христе, который, согласно древним манускриптам, бывал в Гималаях. Во время путешествия по Ладакху в 1890 году русский исследователь Николай Александрович Нотович получил серьезные травмы ног, и его поместили в монастырь Хемис для оказания помощи. Копаясь в библиотеке, Нотович обнаружил обнаружил древний манускрипт. Настоятель монастыря перевел ему текст, в котором описывалась неизвестная жизнь Иисуса Христа: один из древних манускриптов, рассказывал о том, как Христос побывал в Синде, Банарасе, Непале, Кашмире, Раджгире и Персии. Эти записи были сделаны на языке пали в середине 1 века со слов свидетелей, которые видели Иисуса. Около 200 года палийские свитки привезли из Непала в Тибет. Впоследствии их перевели на тибетский язык в монастыре на горе Марбур близ Лхасы. В Хемисе хранились копии этих переводов. По возвращении в Париж он опубликовал книгу «Жизнь святого Иссы».
Возвращение в отель. Ночь в отеле
Дворец Шей расположен на холме в 15 км от Леха. В свое время он был резиденцией королевской семьи.
В местном монастыре находится медная статуя Будды, покрытая золотом, 7,5 м высотой.
Монастырь Хемис – самый большой, известный и богатый монастырь в Ладакхе, находится в 40 км от Леха в долине реки Инд. Известен благодаря своему ежегодному летнему фестивалю, посвященному дню рождения Падмасамбхавы.
В монастыре находится коллекция древних реликтов, а также старинная огромная танка высотой в 4 этажа, которую вывешивают во время фестиваля раз в 12 лет. Танка изображает Гуру Падмасамбхаву, украшена жемчугом. (В туре с 21 июня посещается только на второй день тура во время фестиваля).
На обратной дороге в Лех посещение дворца Сток и музея.
Сток – это дворец королевской семьи в изгнании. Здесь находится музей, в котором собраны костюмы и украшения королевской семьи, а также танки, которые изображают жизнь Шакьямуни. А коллекции дворца также есть интересные исторические предметы – монеты, оружие, доспехи, фарфор.
Ужин и ночь в отеле в Лехе.
4 день: Лех – озеро Пангонг Цо – Лех
Рано утром переезд к высокогорному озеру Пангонг-Цо - одному из крупнейших соленых озер в Азии на границе Индии и Китая. Большая часть озера находится в Тибете, как следствие приграничного конфликта между Индией и Китаем в 1962 г. Дорога будет проходить через перевал Чанг Ла (5290 м).
Расположенное на высоте около 4350 метров над уровнем моря Озеро Пангонг очень красиво. Длинное и узкое (134 километра в длину и до 5 километров в ширину), в летние месяцы оно похоже на зеркало.
Зимой озеро полностью замерзает, несмотря на солёную воду. С берегов озера открывается потрясающий вид на горный хребет Каракорум и на Тибет. Контраст ярко-голубой воды озера, в котором отражается бездонное небо, и желто-розовых гор просто завораживает и благотворно влияет на состояние души.
Возвращение в Лех. Ночь в отеле.
Расположенное на высоте около 4350 метров над уровнем моря Озеро Пангонг очень красиво. Длинное и узкое (134 километра в длину и до 5 километров в ширину), в летние месяцы оно похоже на зеркало.
Зимой озеро полностью замерзает, несмотря на солёную воду. С берегов озера открывается потрясающий вид на горный хребет Каракорум и на Тибет. Контраст ярко-голубой воды озера, в котором отражается бездонное небо, и желто-розовых гор просто завораживает и благотворно влияет на состояние души.
Возвращение в Лех. Ночь в отеле.
5 день: Лех – перевал Кхардунг Ла (5602/5359 м) – долина Нубра
После завтрака переезд в долину Нубра через перевал Кхардунг-ла. Путь в долину Нубра лежит через перевал Кхардунг-Ла, который расположен между гималайской грядой Каракорумом и Ладакхом. Построенная в 1976 году дорога была отмечена в Гиннессе и Нэйшинал Джеографик и считается самым высоким автомобильным перевалом в мире (5602 м. над уровнем моря). Высота 5359 м установлена новыми GPS исследователей перевала. Вероятно, причиной расхождения в показателях стала путаница дорог: ослиной тропки с подписью 5600 метров, обозначеной пунктиром на старых кратах, и современной дороги, которая проходит ниже. Ошибка распространилась и попала в различные издания.
После перевала каньоны сменяются зелеными лугами,а дорога ведет дальше к мосту Кхальсар через широкую горную реку Шайок в долину реки Нубра, обрамленную с двух сторон Каракорумским и Ладакхскими хребтами. Долина когда-то была частью Великого Шёлкового Пути - караванной дороги, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем. Традиционная торговля была здесь остановлена только в 1950-х г.г., когда Тибет был завоёван Китаем.
Широкая высокогорная пустыня с разливающимися по ней реками Шайок и Нубра, абрикосовыми и облипиховыми садами, серыми песчаными дюнами, по которым неторопливо шествуют двухгорбые верблюды завораживает своей сказочной красотой и неповторимостью.
По прибытии в долину Нубра размещение в палаточном лагере, отдых. Во второй половине дня поездка в деревню Сумур, посещение самого влиятельного в долине Нубра монастыря Самстанлинг. Гомпа Самстанлинг относится к школе Гелугпа и была основана в 19 веке Ламой Тсултим Нима.
Монахи монастыря придают особое значение в соблюдении предписаний Винаи (монашеских уставов и
правил). В монастырь не допускаются женщины до рассвета и после заката, монахам запрещено курить сигареты, а из собственных вещей им не позволяется иметь ничего больше, чем монашеское одеяние и книги.
Возреащение в лагерь, ужин. Ночь в оборудованных палатках.
После перевала каньоны сменяются зелеными лугами,а дорога ведет дальше к мосту Кхальсар через широкую горную реку Шайок в долину реки Нубра, обрамленную с двух сторон Каракорумским и Ладакхскими хребтами. Долина когда-то была частью Великого Шёлкового Пути - караванной дороги, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем. Традиционная торговля была здесь остановлена только в 1950-х г.г., когда Тибет был завоёван Китаем.
Широкая высокогорная пустыня с разливающимися по ней реками Шайок и Нубра, абрикосовыми и облипиховыми садами, серыми песчаными дюнами, по которым неторопливо шествуют двухгорбые верблюды завораживает своей сказочной красотой и неповторимостью.
По прибытии в долину Нубра размещение в палаточном лагере, отдых. Во второй половине дня поездка в деревню Сумур, посещение самого влиятельного в долине Нубра монастыря Самстанлинг. Гомпа Самстанлинг относится к школе Гелугпа и была основана в 19 веке Ламой Тсултим Нима.
Монахи монастыря придают особое значение в соблюдении предписаний Винаи (монашеских уставов и
правил). В монастырь не допускаются женщины до рассвета и после заката, монахам запрещено курить сигареты, а из собственных вещей им не позволяется иметь ничего больше, чем монашеское одеяние и книги.
Возреащение в лагерь, ужин. Ночь в оборудованных палатках.
6 день: долина Нубра
После завтрака поездка в поселок Хундер, где у гостей будет возможность покататься на бактриа́нах или двугорбых верблюдах. Верблюды остались в этих местах с тех времен, когда через долину реки Нубра шли караваны из Тибета, Китая и Средней Азии.
На обратом пути из Хундера остановка в Диксите - административном центре и крупнейшем городе долины Нубра. Посещение старинного монастыря 15 века - Диксит Гомпа, расположенного на холме над городом. На территории монастыря есть несколько несколько примечательных храмов, а также два храма-хранилища для древних тибетских и монгольских манускриптов. В молитвенном зале монастыря рядом со статуй Будды Майтреи находится огромный молитвенный барабан, на втором этаже залы с гневными божествами и защитниками учения, а выпуклый купол монастыря покрыт изображениями фресок из Ташилунпо (один из крупнейших буддийских монастырей Тибетского автономного района КНР).
Обратный путь из Диксита пролегает через песчаные дюны, которые создают ощущение пребывания в настоящей пустыне, если бы не горный пейзаж Ладакха.
Возвращение в лагерь. Вечером по желанию можно прогуляться пешком в деревню Тирит и ее окрестности. Ночь в оборудованных палатках.
На обратом пути из Хундера остановка в Диксите - административном центре и крупнейшем городе долины Нубра. Посещение старинного монастыря 15 века - Диксит Гомпа, расположенного на холме над городом. На территории монастыря есть несколько несколько примечательных храмов, а также два храма-хранилища для древних тибетских и монгольских манускриптов. В молитвенном зале монастыря рядом со статуй Будды Майтреи находится огромный молитвенный барабан, на втором этаже залы с гневными божествами и защитниками учения, а выпуклый купол монастыря покрыт изображениями фресок из Ташилунпо (один из крупнейших буддийских монастырей Тибетского автономного района КНР).
Обратный путь из Диксита пролегает через песчаные дюны, которые создают ощущение пребывания в настоящей пустыне, если бы не горный пейзаж Ладакха.
Возвращение в лагерь. Вечером по желанию можно прогуляться пешком в деревню Тирит и ее окрестности. Ночь в оборудованных палатках.
7 день: Долина Нубра – перевал Кхардунг Ла – Лех
После завтрака возвращение в Лех через перевал Кхардунг-ла. Обед в дороге сухим пайком.
По прибытии в Лех посещение Шанти Ступы или Пагоды Мира на холме, возвышающемся над городом Лех. Ступа построена на деньги японских буддистов и освящена Далаи-ламой в 1983 г. По замыслу, ступа содействует Миру и процветанию, а её открытие приурочено к 2500-летию буддизма. К ступеведут 500 ступенек и с нее открывается перкрасный вид на всеь город.
Также посещение монастыря Шанкар Гомпа - резиденции главного ламы школы Гелугпа тибетского буддизма. В молитвенном зале можно увидеть древние фрески с изображениями Авалокитешвары, Майтрейи и других буддистских божеств. Главное божество гомпы - статуя тысячерукого Авалокитешвары – бодхисаттвы, воплощения бесконечного сострадания всех Будд, которая находится в комнате над молитвенным залом. Этажом выше находится монастырская библиотека с коллекцией древних манускриптов. Особенно красиво монастырь выглядит в лучах заходящего солнца. Заселение в отель, свободное время. Ночь в отеле.
По прибытии в Лех посещение Шанти Ступы или Пагоды Мира на холме, возвышающемся над городом Лех. Ступа построена на деньги японских буддистов и освящена Далаи-ламой в 1983 г. По замыслу, ступа содействует Миру и процветанию, а её открытие приурочено к 2500-летию буддизма. К ступеведут 500 ступенек и с нее открывается перкрасный вид на всеь город.
Также посещение монастыря Шанкар Гомпа - резиденции главного ламы школы Гелугпа тибетского буддизма. В молитвенном зале можно увидеть древние фрески с изображениями Авалокитешвары, Майтрейи и других буддистских божеств. Главное божество гомпы - статуя тысячерукого Авалокитешвары – бодхисаттвы, воплощения бесконечного сострадания всех Будд, которая находится в комнате над молитвенным залом. Этажом выше находится монастырская библиотека с коллекцией древних манускриптов. Особенно красиво монастырь выглядит в лучах заходящего солнца. Заселение в отель, свободное время. Ночь в отеле.
8 день: Лех - Дели
Своевременный трансфер в а/п города Лех для посадки на рейс вылетающий в Дели. По прибытии в Дели встреча представителем компании и трансфер в другой теримнал для посадки на международный рейс. Вылет домой.
По желанию за дополнительную плату по прибытии в Дели возможно продолжить программу индивидуальной экскурсией, или заказать машину для поездки по магазинам (об этом желании необходимо предупредить гида заранее)
Размещение по программе
|
Город
|
Отель
|
Кол-во ночей
|
|
Лех
|
Holiday Ladakh
|
4
|
|
Нубра
|
Magpie Camp
|
2
|
|
Лех
|
Holiday Ladakh
|
1
|
